我們從唐朝1100年前即開始制作臺歷——鄭州精品世豪包裝

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    臺歷 原意指放在桌幾上的日歷。現在有桌面臺歷和電子臺歷。品種有:各種商務臺歷,紙架臺歷,水晶臺歷,記事臺歷,便簽式臺歷,禮品臺歷,個性臺歷等。

    現在,我們每家必備的掛歷和臺歷就是由日歷發展來的,但是這不過近百年的歷史.至于日歷從何時出現的,誰也說不清,只是據史料記載,大約在1100年前唐順宗永貞元年,皇宮中已經在使用日歷了. 當時的日歷又稱皇歷,不僅記錄著日期,而且是編修國史的重要資料.那時候的日歷與現在對于點兒相似.把一年分為12冊,按每月的天數來確定每冊的頁數,并將月份和日期寫在每一頁上,然后交給服侍皇帝的太監暫時保管,待太監在每日的空頁上記下皇帝的言行并在每月月終交皇帝過目,批準后,送史官存檔.史官再將日歷的內容與朝廷,國內各地區的大事結合起來,經提煉,潤色后,記錄下來,便成為國史. 以后,由于日歷給生活帶來許多方便,就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭,經過一番變動,編制成自家的日歷.再往后,隨著日歷向大眾化,家庭化的發展,人們也就把歷書上的干支月令,節氣及黃道吉日都印在日歷上,并留下供記事用的的大片空白。

    我國始有歷法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨。歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日歷。

    唐詩：“山中無歷日，寒盡不知年。”“歷日”可能是最早的臺歷。唐時，史官按日裁紙，裝訂成冊，每月一本。每頁上寫有月份和日期，留有空白，供近侍太監記載皇帝的言行，這就是“歷日”。“歷日”月終先交皇帝審閱，然后由史官存檔，供編<國史>用。因它有記時論事功能，文武百官競相仿效。 

    但真正的日歷產生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇歷。最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇歷分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都注明了天數和日期。發展到后來，就把月日、于支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現在的“臺歷”相似。那時，服侍皇帝的太監在日歷空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤后，送交史官存檔，這在當時叫日歷，這些日．歷以后就作為史官編寫《國史》的依據。

    后來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日歷。

    至于月歷以后又發展成掛歷、臺歷等各種形式，只是近一個世紀的事。

    現在,我們每家必備的掛歷和臺歷就是由日歷發展來的,但是這不過近百年的歷史.至于日歷從何時出現的,誰也說不清,只是據史料記載,大約在1100年前唐順宗永貞元年,皇宮中已經在使用日歷了.當時的日歷又稱皇歷,不僅記錄著日期,而且是編修國史的重要資料.那時候的日歷與現在對于點兒相似.把一年分為12冊,按每月的天數來確定每冊的頁數,并將月份和日期寫在每一頁上,然后交給服侍皇帝的太監暫時保管,待太監在每日的空頁上記下皇帝的言行并在每月月終交皇帝過目,批準后,送史官存檔.史官再將日歷的內容與朝廷,國內各地區的大事結合起來,經提煉,潤色后,記錄下來,便成為國史.以后,由于日歷給生活帶來許多方便,就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭,經過一番變動,編制成自家的日歷.再往后,隨著日歷向大眾化,家庭化的發展,人們也就把歷書上的干支月令,節氣及黃道吉日都印在日歷上,并留下供記事用的的大片空白.

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